Сатанизм для интеллигенции. О Рерихах и Православии

Кураев Андрей, диак.

В книге профессора МДА и одного из самых активных миссионеров РПЦ диакона Андрея Кураева речь пойдет не только о Рерихах, но и о том, чем отличается христианство от язычества. Среди многочисленных российских оккультистов школа рериховцев, пожалуй, самая большая и известная, поэтому через сопоставление учения Рерихов с Православием можно сделать выводы о большинстве современных оккультно-эзотерических групп. ИМХО: Самая интересная книга Кураева. Очень рекомендую всем прочитать. Предыдущее издание вышло аж в 1997 году, и я 10 лет ждал, пока ее переиздадут. Мне кажется, ее стоит иметь в домашней библиотеке. В отличие от других его произведений это не то, что сам А.Кураев называет “пропагандой христианства “, а очень интересный рассказ о православной философии. Если вы не страдаете магией и оккультизмом и не очень хорошо знакомы с богословием, то наверное лучше начинать читать со второго тома: главы 5-6, а только затем уже 2-4. Файл найден на просторах сети, так что это может быть и издание 1997 г. Увы, не могу идентифицировать, есть или нет между ними различия. От автора: В предлагаемой книге два тома. Первый больше говорит о теософии, чем о христианстве. Но очевидно, что было бы невозможно ограничиться лишь критикой оккультизма. Необходимо дать хотя бы краткое позитивное изложение православного миропонимания. Поэтому второй том излагает те стороны христианского вероучения, которые более всего искажаются оккультистами. Оккультные практики стараются активировать низшие бессознательные пласты человеческой психики, и именно в них обрести пространство для экстатической встречи с духами. Здесь неоязыческие практики очевидно отличаются от классических религий Запада, которые подводили человека ко Встрече через очищение высших структур его психической жизни (через преображение ума, совести, сердца). Те люди, ради которых написана эта книга, болеют верой’ точнее, суеверием. В порыве своей совести возжаждав истины, они обратились не к Евангелию, а к мишурным книжкам карма колы. Их души, вскормленные на тощих хлебах’атеистической духовности’, и прежде были не слишком здоровы (да и’деятельной любви? их учили не так уж настойчиво). Атеизм сменился язычеством. Язычество’ это отнюдь не только милая народная этнография, гаданья под Рождество и разгадывание гороскопов. Язычество’ это прежде всего реальность, религиозная реальность. С ним можно не только играть. В нем можно пропасть, погибнуть.