Хроника великого джута

Михайлов, В.Ф.5-610-01354-2

Это книга о коллективизации и голоде 1930-х годов в Казахстане. “Джут” по-казахски – это мор, массовая гибель. Управлявший тогда республикой циник и демагог Ф.И.Голощекин заявил, что-де Казахстан не затронут Октябрьской революцией, и осуществил “Малый Октябрь” – поспешную стопроцентную коллективизацию.

Первое издание этой книги вышло в мае 1990 года. По-видимому, это единственное исследование на русском языке о той трагедии. Даже на казахском о голоде написано весьма мало. Казахи не любят о нем говорить. Это до сих пор очень тяжелая тема для нас, так как беда коснулась каждой семьи. В книге написано и о моих родных местах – Караганда, Каркаралинск, Кент, но у меня не хватает духу привести здесь цитаты.

Автор проделал титаническую работу, собрав воедино свидетельства переживших голод очевидцев, факты из стенограмм съездов, сводок ОГПУ-НКВД, других партийных и советских документов, газетных публикаций той поры. Эту книгу тяжело читать, но каково же было ее писать, слушать рассказы выживших, видеть и держать в руках пожелтевшие листы бумаги со страшными словами и еще более страшными цифрами! Земной поклон Валерию Фёдоровичу.

Статьи об авторе и книге:
Интервью Радио Азаттык
Две книги Валерия Михайлова

Татьяна Невадовская. Казахстанская трагедия (Март 1933)

В природе март ? пришла весна хмельная.
А все забыть ? не помнить не могу…
Уж травка первая, а я припоминаю
Замерзшие фигуры на снегу.
Убожество и грязь, я их не замечаю,
Не замечаю ни заплат, ни вшей,
И беспредельно, искренне страдаю
За этих обездоленных людей.
Их косит голод… Я не голодаю,
Обута я… а тот казах босой.
Безумную старуху вспоминаю
И женщину с протянутой рукой.
Из грязных тряпок груди вынимает,
Чтоб объяснить: ?Ни капли молока?.
И крохотное тельце прижимает
Худая материнская рука.
Не содрогаюсь я от отвращенья,
Но и смотреть спокойно не могу,
Как люди, падая от истощенья,
Перебирают колоски в стогу.
Под проливным дождем, под ветром, под снегами
Стога соломы здесь в степи стоят.
Колосья прелые, изъедены мышами,
Покрыты плесенью… содержат яд.
Беспомощные детские ручонки
Находят полусгнивший колосок,
И слышится надтреснутый и тонкий,
Болезненный ребячий голосок.
Так в чем же их вина? За что такие муки?
Здесь, на своей земле, в краю родном?
Ах, эти худенькие пальчики и руки
И девочка больная под стогом.
Под кожей ребра и торчат лопатки…
Раздутые ребячьи животы…
Нет оправдания и нет разгадки
Причины этой жуткой нищеты.
Вот озимь поднялась. Синеют в дымке дали,
И жаворонки в небесах уже…
Нельзя, нельзя, чтоб дети голодали.
…И этот труп казаха на меже.
Кто приказал? Узнать?понять хочу я,
Кто смерть и нищету послал сюда?
Где спокон веку жил народ, кочуя
С верблюдом, осликом, и пас стада.
Зачем снимать последнюю рубаху
И целый край заставить голодать?
Кому понадобилось ? богу иль аллаху
Все отобрать и ничего не дать?
Какой же деспот создал эту пытку?
Иль полоумному пришла такая блажь?
Последнюю овцу, кошму, кибитку,
Мол, заберешь и ничего не дашь.
Но все молчат, хоть знают ? не умеет
Казах-пастух ни сеять, ни пахать.
Без юрты он зимой окоченеет,
Без стада и овец он будет голодать.
И не пеняй на климат, на природу,
На то, что Казахстан степной и дикий край.
Такой был урожай! ? Хватило бы народу
На хлеб и на табак, на мясо и на чай!
Так нет же! ? Увезли отборную пшеницу,
Огромные стога остались на полях.
У тех стогов такой кошмар творится ?
Не мог бы выдумать ни бог и ни аллах…
Без шерсти и кошмы ? казах совсем раздетый,
Без дичи и без шкур он будет не обут.
Откуда ему знать, что в Подмосковье где-то
В колхозах на полях сажают, сеют, жнут.
Я не умею с этим примириться,
Мне тяжело на это все смотреть.
На небе радостно поют, трепещут птицы,
А на земле страданья, голод, смерть.
Мерещатся мне детские ручонки
У прошлогодней и гнилой скирды,
И небо ясное и жаворонок звонкий,
Смесь зла, добра, нужды и красоты.